田慕华：早在很多年以前理想中的艺术家几乎都穷困潦倒的，这已形成了一个思维惯性，你怎么看待这个问题的？

      水子：谢谢！这个问题有现实意义，在回答你的问题之前，我想列举一个近期大家所共知的文人，他就是中央电视台讲三国的厦门大学的教授易中天先生。尽管现在社会上对他的作为争议颇多，但我个人来讲很佩服他的勇气和学识。过去我们习惯把文人和金钱分得很开，认为搞文化的就不应该涉及经济。这是对文化人的一种不尊重。而易中天先生就大胆地突破这种社会压力。将文化和经济有效地结合起来，获得了成功。现在就拿我来说吧，很多人理解我做的事情，也有人不理解。以前都是追求所谓的纯艺术。什么是所谓的艺术家？什么是现代人的生活方式？还是有人抱着农业经济时代的眼光来要求艺术家，最好都像凡高，吃不饱穿不暖，靠他的哥哥资助生活费过日子，一百年以后才有人发现他的价值，这种悲剧太惨烈了吧！今天凡高已成为了一个符号。现代社会还要一个不食人间烟火，还要大加对他赞赏的艺术家吗？我常常想，抱有这种观念的人是多么可怕啊！

      田慕华：很多美学家曾说过：如果用一个字来描述我们的理想，那就是追求美。那么艺术家在我们社会中又处于什么角色呢？

      水子：我也常想，一个好的艺术家除了艺术修为外，还要具备社会良知，时代变了，我们在创作时可以借助的工具越来越多，我想做的就是充分调动各种现代手段，将自己的艺术感悟、美学理念与大家分享，尽自己力量让视觉艺术普及众生。我们中美视觉就是一个很好的载体。

      田慕华：对，视觉要求是一种热爱，即使不是视觉艺术家，也会有最强烈的视觉要求。他带有很多的情感因素，我相信人天性中就存在着视觉要求的，这就要求我们视觉艺术家正确的引导。

      水子：也许是因为我们现代的很多中国人长期缺乏审美教育的结果，但这也说明一个问题，他们的审美水平虽然低，但是有着巨大的可引导性。随着人们生活水平的提高，他们愿意追慕典范，希望得到改造，这也就需要有人站在前面进行这样的改造。反观我们的视觉设计产业还处在一个相对较低的水准，远不能构成强大的社会力量，这不能不说是某种层次上的落后。中国传统文化中有很多视觉之美的东西，但在某种情况下，它们被扭曲了，就像目前在荧屏上的清朝宫廷剧一样，清代审美趣味的东西能完全代表中国传统文化吗？答案是否定的。这就要求文化工作者有太多的事要做。

      田慕华：所以您所宣扬的大视觉，是带有普遍意义上的改造和提高任务，它应该始终在历史和现代之间找到一个科学的平衡点。这条路艰巨而且伟大，相信中美视觉能够走好！将来在文化发展历史中会记录您事业的印迹。

      水子：谢谢！视觉设计挽救当前的中国企业，使之有能力与世界级企业相抗衡。当代的视觉艺术家已不再停留在精神层面上的东西，更可喜的是参与到经济当中，为提升中国的民族工业在世界市场的地位和竞争力而尽力，很有现实意义。

     田慕华：好！今天就谈到这里。谢谢您！

文：李素丽/北京设计公司